நோய் யாரும் விரும்பாத ஒன்று தான். என்றாலும் நோயில்லாதவன் படைத்த ஏக
இறைவன் அல்லாஹ் மட்டுமே.
மனித வாழ்க்கையில் நோய் எல்லோருக்கும் வரக்கூடியதே.
ஆதலால் தான் ஆரோக்கியத்தை அல்லாஹ்விடம் கேட்கும்படி இஸ்லாம்
கட்டளையிடுகிறது.
நோயாளிகள்
நலனில் இஸ்லாம்
ஈமானுக்கு அடுத்த அல்லாஹ்வின் பேரருள் ஆரோக்கியம்
என்கிறது இஸ்லாம். பின்வரும் நபிமொழி இதற்கு ஆதாரம்.
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ
وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ أَنَّ مُعَاذَ
بْنَ رِفَاعَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
قَامَ
أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى فَقَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْأَوَّلِ عَلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ بَكَى
فَقَالَ اسْأَلُوا اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فَإِنَّ أَحَدًا لَمْ يُعْطَ بَعْدَ
الْيَقِينِ خَيْرًا مِنْ الْعَافِيَةِ
رواه الترمذي 3481
நோய்கள் விஷயத்தில் இஸ்லாத்தின் அணுகுமுறை
நோயினால்
மனிதன் உடல் ரீதியாகவும், மன ரீதியாகவும் பாதிப்புக்குள்ளாகவே செய்வான். இது
யதார்த்த உண்மை. ஆரோக்கியமான வாழ்க்கையில் நோய் ஒரு பின்னடைவு தான்.
எனினும்
சத்திய மார்க்கமான இஸ்லாம் நோய்களை (எதிர்மறையாக பார்க்காமல்) நேர்மறையாக
பார்க்கின்றது.
நோய்களை
அல்லாஹ்வின் நாட்டமாகவும், நன்மையாகவும் பார்த்திட வேண்டுமென்று கூறுகின்றது.
நோயாளிகளும்,
அவர்களின் குடும்பத்தார்களும் மன ரீதியாக தளர்ந்து விடாமல் நோயினால் பாவங்கள்
அழிக்கப்படுகின்றன என்று இஸ்லாம் எடுத்தியம்புகின்றது.
நோய்களை ‘இறைவனின் கோபம்’ என்றும்;
‘சாபக்கேடு’ என்றும் கூறிக்கொண்டிருந்த
அக்காலத்தில் அவற்றை நன்மையாக பார்க்கச் சொன்ன மார்க்கம் இஸ்லாம்.
நோய்
தனக்கு வந்ததில்லை என்று கூறுபவர்களை ‘நம்மை
சார்ந்தவர்கள் இல்லை’ என்கிறார்கள் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள்.
நோயினால் கிடைக்கும்
பயன்கள்
நோயினால்
மனிதனுக்கு நன்மை எழுதப்படுகின்றது. பின்வரும் ஆறு நற்பயன்கள் நோயினால் மனிதனுக்கு
கிடைப்பதாக இஸ்லாம் கூறுகிறது.
1.நன்மை
5213 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ
أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ أَبَا الْحُبَابِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا
هُرَيْرَةَ يَقُولُ
قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا
يُصِبْ مِنْهُ
رواه البخاري
4021
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ
بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
عَنْ
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ عِظَمُ الْجَزَاءِ
مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ
رواه ابن ماجه
2. பாவங்கள்
மன்னிக்கப்படுகின்றன.
5210 – حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ
الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو
بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ
نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ
يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ
رواه البخاري
3.மறுமையில்
கூலி கிடைக்கும்
2326 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ وَيُوسُفُ بْنُ
مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ
أَبُو زُهَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ
قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ
قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ
رواه الترمذي
4.துஆ
ஒப்புக் கொள்ளப்படும்
நோயுற்ற
காலத்தில் நோயாளி ஒருவரின் பிரார்த்தனை ஒப்புக் கொள்ளப்படும் என்கிறது இஸ்லாம். பின்வரும்
நபிமொழி இதற்கு ஆதாரம்.
1431 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ
هِشَامٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عُمَرَ
بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ
قَالَ
لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى مَرِيضٍ فَمُرْهُ
أَنْ يَدْعُوَ لَكَ فَإِنَّ دُعَاءَهُ كَدُعَاءِ الْمَلَائِكَةِ
رواه ابن ماجه
5. பதவி உயர்வுக்கு காரணம்
அல்லாஹ் ஒருவருக்கு விதியில்
மறுமையில் ‘இன்ன அந்தஸ்து’ என்று எழுதி விட்டான்.
ஆனால் அதற்குரிய அமலை அவர் உலக வாழ்வில் செய்யாமல் இருந்தார் எனில், அவருக்கு நோயை தந்து, அதை தாங்கும் பொறுமையையும் தந்து
அவருக்கு கிடைக்க வேண்டிய பதவியை அல்லாஹ் தருகிறான்.
இந்த வகையில் பதவி உயர்வுக்கு நோய்
காரணமாகிறது. பின்வரும் நபிமொழி இதற்கு ஆதாரம்.
2686 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ
بْنُ مَهْدِيٍّ الْمِصِّيصِيُّ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْمَلِيحِ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ السَّلَمِيُّ
عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا
سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ
فِي جَسَدِهِ أَوْ فِي مَالِهِ أَوْ فِي وَلَدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُد زَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ
ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ اتَّفَقَا حَتَّى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي
سَبَقَتْ لَهُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى
رواه ابو داود
6.
படிப்பினை
முஃமினை
பொருத்தவரை நோய் அவனுக்கு ஒரு படிப்பினை. பாவத்தை விட்டு தவிர்ந்து வாழ்வதிலும்
அவனுக்கு அது படிப்பினையாக அமையும். அவ்வாறே அந்நோய்க்கான காரணத்தை கண்டறிந்து,
இனிவரும் காலத்தில் அதை விட்டு தவிர்ந்து வாழ்வதிலும் அது அவனுக்கு படிப்பினையாக
அமையும்.
2685 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ
أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَنْظُورٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي
عَنْ عَامِرٍ الرَّامِ أَخِي الْخَضِرِ قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ النُّفَيْلِيُّ هُوَ
الْخُضْرُ وَلَكِنْ كَذَا قَالَ قَالَ
إِنِّي
لَبِبِلَادِنَا إِذْ رُفِعَتْ لَنَا رَايَاتٌ وَأَلْوِيَةٌ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالُوا
هَذَا لِوَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ
تَحْتَ شَجَرَةٍ قَدْ بُسِطَ لَهُ كِسَاءٌ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَيْهِ وَقَدْ اجْتَمَعَ
إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ فَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْقَامَ فَقَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَصَابَهُ السَّقَمُ
ثُمَّ أَعْفَاهُ اللَّهُ مِنْهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ وَمَوْعِظَةً
لَهُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ وَإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا مَرِضَ ثُمَّ أُعْفِيَ كَانَ
كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ أَرْسَلُوهُ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ وَلَمْ
يَدْرِ لِمَ أَرْسَلُوهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ حَوْلَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا
الْأَسْقَامُ وَاللَّهِ مَا مَرِضْتُ قَطُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُمْ عَنَّا فَلَسْتَ مِنَّا
رواه ابو داود
நோயாளியின் பொறுப்புகளும்
ஒழுக்கங்களும்
நோய்
அல்லாஹ்வின் விதியில் எழுதப்பட்ட சோதனைகளில் ஒன்று என்றும்; அதனால் மனிதனுக்கு ஆறு
வகையான பயன்கள் கிடைப்பதாகவும் கூறும் இஸ்லாம் நோயாளிக்கு சில பொறுப்புகளையும்,
ஒழுக்கங்களையும் கற்றுத் தருகிறது. அவை,
1.நோயை
நீக்குபவன் அல்லாஹ் என்று நம்புதல்
قال
الله تعالي: وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ
يَشْفِينِ 26:80
2.
யாரும் சந்திக்க வந்தால் அழக்கூடாது
عن شقيق
قال مرض عبد الله ابن مسعود فعدناه فجعل يبكي فعوتب فقال لا ابكي لاجل المرض لاني
سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المرض كفارة وانما ابكي انه اصابني علي
حال فترة ولم يصبني في حال اجتهاد لانه يكتب للعبد من الاجر اذا مرض ما كان يكتب
له قبل ان يمرض فمنعه منه المرض
رواه رزين
3.நோயை
திட்டக்கூடாது.
4672 - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ
حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَّ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى أُمِّ السَّائِبِ
أَوْ أُمِّ الْمُسَيَّبِ فَقَالَ مَا لَكِ يَا أُمَّ السَّائِبِ أَوْ يَا أُمَّ الْمُسَيَّبِ
تُزَفْزِفِينَ قَالَتْ الْحُمَّى لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيهَا فَقَالَ لَا تَسُبِّي
الْحُمَّى فَإِنَّهَا تُذْهِبُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ كَمَا يُذْهِبُ الْكِيرُ خَبَثَ
الْحَدِيدِ
رواه مسلم
3460
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ
عُبَيْدَةَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
ذُكِرَتْ
الْحُمَّى عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَبَّهَا رَجُلٌ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَسُبَّهَا فَإِنَّهَا تَنْفِي
الذُّنُوبَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ
رواه ابن ماجه
4.உள்ளதைக்
கூறணும்
யாரேனும்
நோய் விசாரிக்க வந்தால் நோயாளி உள்ளதைக் கூற வேண்டும். அல்லது மௌனமாக இருக்க
வேண்டும். கூட்டிக் குறைத்து கூறக்கூடாது.
5228 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ
دَخَلْتُ
عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا
فَمَسِسْتُهُ بِيَدِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَتُوعَكُ وَعْكًا شَدِيدًا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَلْ إِنِّي أُوعَكُ
كَمَا يُوعَكُ رَجُلَانِ مِنْكُمْ فَقُلْتُ ذَلِكَ أَنَّ لَكَ أَجْرَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَلْ
رواه البخاري
5.புலம்பக்கூடாது
நோயாளி
எந்நேரமும் புலம்பிக் கொண்டு இருக்கக்கூடாது. நோய் வந்தால் பொறுமை கொள்ள வேண்டும்.
அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வைக்க
வேண்டும்.
5318
- حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ جَمِيعًا
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ
قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ
أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ
سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ
خَيْرًا لَهُ
رواه مسلم
6.சிகிச்சை
மேற்கொள்ள வேண்டும். மருந்து கண்டுபிடிக்கப்படாத நோய் எனில், பொறுமையை மேற்கொள்ள
வேண்டும்.
5246 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
الزُّبَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنِي
عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا
أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
رواه البخاري
5220
- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِمْرَانَ أَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي
عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ
أَلَا
أُرِيكَ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قُلْتُ بَلَى قَالَ هَذِهِ الْمَرْأَةُ السَّوْدَاءُ
أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي
أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الْجَنَّةُ وَإِنْ
شِئْتِ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُعَافِيَكِ فَقَالَتْ أَصْبِرُ فَقَالَتْ إِنِّي أَتَكَشَّفُ
فَادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ لَا أَتَكَشَّفَ فَدَعَا لَهَا
رواه
البخاري
வலிப்பு நோய்க்கு நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில்
மருந்து கண்டுபிடிக்கப்பட வில்லை. அதனால் பொறுமையாக இருக்கும்படி
கட்டளையிட்டார்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள்.
நோயாளிகளை போய் பார்க்க கட்டளையிடும்
இஸ்லாம்
நோயாளிகளை
சரிவர கவனிக்காத அவலத்தை இஸ்லாம் அறவே தடுத்து நிறுத்துகிறது. உலக மதங்களில் நோய்
விசாரித்தலை ‘கடமை’ என்று அறிவித்த மார்க்கம் இஸ்லாம் மட்டுமே.
சாதாரண
கண்வலி முதல் பெரிய நோய் வரை எல்லா நோய்களுக்கும் நோயாளிகளை நோய் விசாரிக்க
வேண்டும் என்று இஸ்லாம் கட்டளையிடுகிறது.
கலீஃபா
உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்களை நோய் விசாரிக்குமாறு ஆளுநர்களுக்கு உத்தரவு
பிற்பித்திருந்தார்கள். நோய் விசாரிக்காத ஆளுநர்களை அவர்கள் பதவி நீக்கம் செய்து
விடுவார்கள். (நூல்: அல் – ஃபாரூக்)
நோய் விசாரித்தலின்
பயன்கள்
நோய்
விசாரித்தலை இஸ்லாம் அவ்வளவு அழுத்தமாக வலியுறுத்துவதன் காரணம் பின்வரும் ஆறு
பயன்கள் கிடைப்பதாகும்.
1.கடமை
நிறைவேறும்
1164 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ
عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ
الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى
الْمُسْلِمِ خَمْسٌ رَدُّ السَّلَامِ وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ
وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
رواه البخاري
2.ஆரோக்கியத்தின்
அருமை தெரியும்
5933 - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
قَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ
مِنْ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ
رواه البخاري
3.இறைவனுக்கு
நன்றி செய்யும் எண்ணம் வரும்.
நோயாளியை
போய் பார்க்கும் பொழுது பார்க்கும் பொழுது நமக்கு இந்நோயை வராமல் அல்லாஹ் நம்மை
காப்பாற்றியுள்ளான் என்ற எண்ணம் ஏற்படும். அதற்கு அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செய்ய
வேண்டும் என்ற உணர்வு மேலோங்கும்.
قال
الله تعالي: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ 14:7
5318
- حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ جَمِيعًا
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ
قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ
أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ
سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ
خَيْرًا لَهُ
رواه مسلم
4.விரோதம்
ஒழியும்.
நோய்
விசாரித்தலினால் அடுத்தவன் துன்பப்படும் பொழுது மகிழ்வுறும் இழிவான பண்பு
மனிதனிடம் இல்லாமல் போகும்.
2430 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ الْهَمْدَانِيُّ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ح قَالَ و أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ حَدَّثَنَا
أُمَيَّةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَذَّاءُ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ
عَنْ بُرْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ
قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُظْهِرْ الشَّمَاتَةَ لِأَخِيكَ
فَيَرْحَمَهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ
رواه الترمذي
5.
படிப்பினை கிடைக்கும்
நோய்
விசாரிப்பதால் இன்ன காரணத்தினால் தான் அவருக்கு நோய் வந்தது என்ற தகவல் நமக்கு
கிடைக்கும்.
6.
நோயாளியின் துஆ கிடைக்கும்.
8912 - حدثنا أبو محمد بن يوسف إملاء ، أنا أبو الحسين محمد بن عمر
بن الخطاب بالدينور ، قال : نا عبد الله بن حمدان بن وهب الدينوري ، نا اليمان بن سعد
، نا الوليد بن عبد الواحد ، نا عمر بن موسى ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله
، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا دخل أحدكم على مريض فليصافحه ، وليضع
يده على جبهته ، وليسأله كيف هو ، ولينسئ له في الأجل ، ويسأله أن يدعو لهم ، فإن دعاء
المريض كدعاء الملائكة »
رواه البيهقي في
شعب الايمان
நோய் விசாரித்தலின் ஒழுக்கங்கள்
நோயாளியை நோய் விசாரிக்க கட்டளையிடும் இஸ்லாம்
அதற்கு சில ஒழுக்கங்களையும் கற்றுத் தரவே செய்கிறது. அவை
1.சிறிது நேரம் அமர்தல்
2.ரொம்ப சப்தமிட்டு விட்டு பேசுவதை
தவிர்த்தல்
عن ابن
عباس قال من السنة تخفيف الجلوس وقلة الصخب في العيادة عند المريض رواه رزين
3.ஆறுதல்
கூறுதல்
3461 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو
أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ عَادَ مَرِيضًا وَمَعَهُ أَبُو
هُرَيْرَةَ مِنْ وَعْكٍ كَانَ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ أَبْشِرْ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ هِيَ نَارِي أُسَلِّطُهَا عَلَى عَبْدِي
الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا لِتَكُونَ حَظَّهُ مِنْ النَّارِ فِي الْآخِرَةِ
رواه ابن ماجه
4.
நோயாளிக்கு பக்கத்தில் உட்காரணும்
தூரத்தில்
நின்று கொண்டு, அல்லது வாசலில் நின்று கொண்டு நின்று கொண்டே விசாரித்து விட்டு
வந்து விடக்கூடாது.
1268 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ وَهْوَ
ابْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كَانَ
غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرِضَ
فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ فَقَعَدَ عِنْدَ
رَأْسِهِ فَقَالَ لَهُ أَسْلِمْ فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ وَهُوَ عِنْدَهُ فَقَالَ لَهُ
أَطِعْ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَسْلَمَ فَخَرَجَ النَّبِيُّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْقَذَهُ
مِنْ النَّارِ
رواه البخاري
5.உடம்பில்
கை வைத்து ஆறுதல் கூறி துஆ செய்வது
4061 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ زُهَيْرٌ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ
عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى مِنَّا إِنْسَانٌ
مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ قَالَ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ
الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا فَلَمَّا مَرِضَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَقُلَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِأَصْنَعَ
بِهِ نَحْوَ مَا كَانَ يَصْنَعُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِي وَاجْعَلْنِي مَعَ الرَّفِيقِ الْأَعْلَى قَالَتْ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ
فَإِذَا هُوَ قَدْ قَضَى
رواه مسلم
6.
உளு செய்து விட்டு நோய் விசாரிக்க செல்வது
4061 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ إِسْحَقُ أَخْبَرَنَا و قَالَ زُهَيْرٌ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ
عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَكَى مِنَّا إِنْسَانٌ
مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ ثُمَّ قَالَ أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ
الشَّافِي لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا فَلَمَّا مَرِضَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَقُلَ أَخَذْتُ بِيَدِهِ لِأَصْنَعَ
بِهِ نَحْوَ مَا كَانَ يَصْنَعُ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ يَدِي ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ
اغْفِرْ لِي وَاجْعَلْنِي مَعَ الرَّفِيقِ الْأَعْلَى قَالَتْ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ
فَإِذَا هُوَ قَدْ قَضَى
رواه ابو داود
